最近在阅读赵林老师的《西方哲学史讲演录》，这一系列的哲学随笔，都是读书的笔记，凭着弱小的记忆力和浅薄的理解，重新梳理出一篇篇随笔，加深一下理解和记忆，也不枉曾经读过。
柏拉图
柏拉图（公元前427年—公元前347年）是古希腊的伟大哲学家，苏格拉底的学生，苏格拉底一生述而不作，其思想基本上由柏拉图等弟子整理。柏拉图是客观唯心主义的创始人，其思想是早期的形而上学，包括理念论和哲学治国（理想国）。
理念论
柏拉图把世界分为：理念世界、原始物质、感性世界。
一个杯子是如何产生的？首先，制作杯子的人要有一个杯子的原型或者图纸，然后按照这个原型用材质制造出杯子。柏拉图就把原型称为理念。
但是，理念不是有形质的东西，它是一种事物存在的实质，逻各斯，也可以理解为共相，而每一个具体的物质都是殊相。
理念不止一种，从低级到高级：
- 自然物理念（山河湖海等）
- 数理理念（数学图形等）
- 哲学理念（抽象概念，理念的理念）
这样，不同的理念，构成不同的事物。
感性世界是最低级的，就是我们肉眼能看到的、有感觉的事物；
要形成有感觉的事物，只有理念是不够的，理念只是提供形式和动力，还需要有物料，原始物质就是构成感性世界的质料，这样，有质料，有形式，有动力就构成了这个可见世界。
所以，柏拉图认为一切的感性事物都是理念的分有和模仿，那么艺术品就是对理念的分有的模仿，所以，柏拉图认为艺术品是毫无价值的。
古希腊人在哲学上追问世界本原问题时，会默认假定世界有一个起点和终点，否则，这种追问将永远没有答案和无聊，所以我们讨论理念论是不会追问，理念从哪里来？质料从哪里来？
洞喻
柏拉图在理想国中写了一个比喻，来说明自己的思想：
有一个洞穴式的地下室，一条长长的通道通向外面，有微弱的阳光从通道里照进来。有一些囚徒住在洞穴中，头颈和腿脚都被绑着，不能走动也不能转头，只能朝前看着洞穴后壁。在他们背后的上方，远远燃烧着一个火炬。在火炬和人的中间有一条隆起的道路，同时有一堵低墙。在这堵墙的后面，向着火光的地方，又有些别的人。他们手中拿着各色各样的假人或假兽，把它们高举过墙，让他们做出动作，这些人时而交谈，时而又不做声。于是，这些囚徒只能看见投射在他们面前的墙壁上的影像。他们把这些影像当作真实的东西，他们将回声当成影像所说的话。此时，有一个囚徒被解除了桎梏，被迫突然站起来，可以转头环视，他发现，原来他们看到的只是真实事物的影子，墙上才是真实的事物，于是他走出了洞穴，这时候他发现，原来墙上的不是真实的事物，只是真实的事物的模仿物。
理想国
柏拉图通过他的著作《理想国》，表达他的政治观念：最适合治理城邦的君主应该是一个有美德，懂哲学的人，所以，只有一个真正的哲学家才能治理好国家，但是这个理想一直没有实现，直到古罗马帝国皇帝奥勒留，他即是一个哲学家，也是一个君主，算是实现了柏拉图的理想，然而，讽刺的是，奥勒留恰恰是一个消极避世的斯多葛派，一个渴望归隐的圣人。